Иисус Навин
Введение Главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Глава
23
1 Спустя много времени после того, как Господь [Бог] успокоил Израиля от
всех врагов его со всех сторон, Иисус состарился, вошел в преклонные
лета.
2 И призвал Иисус всех [сынов] Израилевых, старейшин их, начальников их,
судей их и надзирателей их, и сказал им: я состарился, вошел в
преклонные лета.
3 Вы видели все, что сделал Господь Бог ваш пред лицем вашим со всеми
сими народами, ибо Господь Бог ваш Сам сражался за вас.
4 Вот, я разделил вам по жребию оставшиеся народы сии в удел коленам
вашим, все народы, которые я истребил, от Иордана до великого моря, на
запад солнца.
5 Господь Бог ваш Сам прогонит их от вас [доколе не погибнут; и пошлет
на них диких зверей, доколе не истребит их и царей их от лица вашего], и
истребит их пред вами, дабы вы получили в наследие землю их, как говорил
вам Господь Бог ваш.
6 Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все написанное
в книге закона Моисеева, не уклоняясь от него ни направо, ни налево.
7 Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами, не
воспоминайте имени богов их, не клянитесь [ими] и не служите им и не
поклоняйтесь им,
8 но прилепитесь к Господу Богу вашему, как вы делали до сего дня.
9 Господь прогнал от вас народы великие и сильные, и пред вами никто не
устоял до сего дня;
10 один из вас прогоняет тысячу, ибо Господь Бог ваш Сам сражается за
вас, как говорил вам.
11 Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего.
12 Если же вы отвратитесь и пристанете к оставшимся из народов сих,
которые остались между вами, и вступите в родство с ними и будете ходить
к ним и они к вам,
13 то знайте, что Господь Бог ваш не будет уже прогонять от вас народы
сии, но они будут для вас петлею и сетью, бичом для ребр ваших и терном
для глаз ваших, доколе не будете истреблены с сей доброй земли, которую
дал вам Господь Бог ваш.
14 Вот, я ныне отхожу в путь всей земли. А вы знаете всем сердцем вашим
и всею душею вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых
слов, которые говорил о вас Господь Бог ваш; все сбылось для вас, ни
одно слово не осталось неисполнившимся.
15 Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам
Господь Бог ваш, так Господь исполнит над вами всякое злое слово, доколе
не истребит вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш.
16 Если вы преступите завет Господа Бога вашего, который Он поставил с
вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им, то
возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли,
которую дал вам [Господь].
1–2.
Увещание Иисуса Навина к народу (3–11) через напоминание о милостях ему
Господа и (12–13) предсказание тяжких бедствий при отпадении от Господа.
14–16. Повторение увещания в кратких и сильных выражениях.
1-2 Спустя много времени имеется в виду после войн с ханаанскими царями
(XI:22), самая продолжительность этого времени не может быть определена.
Собрание, к которому Иисус Навин обратился со своим увещанием, было
всенародным, на которое собраны были народные представители, носившие
общее название старейшин, к которым в частности принадлежали начальники
(по евр. тексту «рашин» — главы, у 70-ти — arconteV), судьи и
надзиратели (I:10).
3 Господь сражался за вас (ср. X:14, Втор I:30).
4 Вот, я разделил вам по жребию оставшиеся народы сии в удел, т. е.
разделил земли их, как имеющие быть очищенными от ханаанитян (XIII:6).
5 Слова, поставленные в скобках (доколе не погибнут от лица вашего)
читаются только в списках перевода 70-ти [В Алекс. сп. с которым
согласуется слав. Библия, 5-й ст. читается: KurioV de o QeoV umwn, outoV
exoleqreusei autouV apo proswpou umwn, ewV an apolwntai, kai apostelei
autoiV ta qhria ta agria, ewV an exoleqreush autouV kai touV basileiV
autwn apo proswpou umwn = Господь же Бог ваш Сам потребит их от лица
вашего и… цари их от лица вашего.] и согласно с ними в слав. Библии, в
нынешнем еврейск. тексте они не сохранились вследствие, как можно
догадываться, ошибки древнего писца, который, написавши последнее перед
пропуском еврейское выражение («милпенекем») от вас (буквально: apo
proswpou umwn — от лица вашего), по недостатку внимания стал писать то,
что следовало за читавшимся далее тем же еврейским выражением («милпенекем»),
переданным у 70-ти словами apo proswpou umwn — от лица вашего. Эти
опущенные в нынешнем еврейск. тексте слова находились, следовательно, в
первоначальном еврейском тексте. Они имеют некоторое сходство с Исх
XXIII:28 и Втор VII:20, где не говорится, однако, о диких зверях как в
данных словах, сохраненных в переводе 70-ти. Словами не сообщайтесь с
сими народами внушается именно то, чтобы израильтяне не смешивались с
этими народами, не составляли с ними одного народа, принимая их
верования и вступая с ними в родство (ст. 12).
8 На преданность израильского народа Господу во время Иисуса Навина
указывается для того, чтобы он из собственного опыта со всей
неопровержимостью видел, как неразрывно связаны с этой преданностью
победа над сильными врагами.
10 Как говорил вам Господь, давая обетования Моисею (Втор I:30, III:22)
и Иисусу Навину (I:5).
13 Будут для вас петлею и сетью, бичом для ребр ваших, и терном для глаз
ваших. Здесь соединены вместе употребленные отдельно в других местах
ветхозаветных книг (Ис VIII:15, Исх XXIII:3, Чис ХXXIII:55, бич
(«шотет») — только здесь) четыре образа крайне мучительного состояния, в
которое приведут израильский народ хананеи, если он отпадет от Господа и
лишается с ними.
14 А вы знаете — у 70-ти: kai gnwsesqe — и познаете; у блаж. Иеронима et
cognoscetis — «и знайте». Из этого видно, что употребленный здесь в
прошедшем времени евр. глагол «знать» с союзом и («видаеттем») древние
переводчики рассматривали, как поставленный — с так называемым «вав»
последовательным, — в будущем времени или повелительном наклонении,
причем говорящий, употребляя этот глагол, указывал не на то знание,
которое было у израильского народа, а на то, какое он хотел внушить ему.
Из двух приведенных древних переводов наиболее соответствующим
содержанию данного места является перевод блаж. Иеронима, при котором
дальнейшие слова: всем сердцем вашим и всею душою вашею получают
надлежащее значение «а вы знайте» всем сердцем вашим, т. е. всецело
проникнитесь тою мыслью, что не осталось тщетным ни одно слово из тех
добрых слов, т. е. божественных обетований о даровании народу Ханаанской
земли, каковы Быт ХII:7, Иcx III:17, Лев XXVI:1–13, Чис XXХIII:53, Втор
XXVIII 1–14, Нав I:3.
15 Всякое злое слово, т. е. предуказания бедствий, которые постигнут
отступников от Господа (Лев XXVI:14–43, Втор XXVIII:15–68).
16 Последние слова стиха возгорится на вас гнев Господень которую дал
вам (Господь) читаются в еврейск тексте и многих позднейших греческих
списках, а согласно с ними в слав. Библии, но в Ватик. и Алекс. списках
они отсутствуют, в перевод 70-ти они внесены Оригеном и в его Гекзаплах
[Field. Origenis Hexaplorum.] отмечены были знаком (астериском),
указывавшим на это дополнение перевода 70-ти. По своему содержанию они
сходны с последними словами 15-го ст., а по способу выражения — с
начальными и конечными словами Втор XI:17. В некоторых из списков
доострожского слав. перевода они не читались [В. К. Лебедев, с. 175.].
