Левит
Введение Главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Глава
9
1 В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин
Израилевых
2 и сказал Аарону: возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна
во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лице Господне;
3 и сынам Израилевым скажи: возьмите козла в жертву за грех, [и овна,] и
тельца, и агнца, однолетних, без порока, во всесожжение,
4 и вола и овна в жертву мирную, чтобы совершить жертвоприношение пред
лицем Господним, и приношение хлебное, смешанное с елеем, ибо сегодня
Господь явится вам.
5 И принесли то, что приказал Моисей, пред скинию собрания, и пришло все
общество и стало пред лицем Господним.
6 И сказал Моисей: вот что повелел Господь сделать, и явится вам слава
Господня.
7 И сказал Моисей Аарону: приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о
грехе и всесожжение твое, и очисти себя и народ, и сделай приношение от
народа, и очисти их, как повелел Господь.
8 И приступил Аарон к жертвеннику и заколол тельца, который за него, в
жертву за грех:
9 сыны Аарона поднесли ему кровь, и он омочил перст свой в крови и
возложил на роги жертвенника, а остальную кровь вылил к подножию
жертвенника,
10 а тук и почки и сальник на печени от жертвы за грех сжег на
жертвеннике, как повелел Господь Моисею;
11 мясо же и кожу сжег на огне вне стана.
12 И заколол всесожжение, и сыны Аарона поднесли ему кровь; он покропил
ею на жертвенник со всех сторон;
13 и принесли ему всесожжение в кусках и голову, и он сжег на
жертвеннике,
14 а внутренности и ноги омыл и сжег со всесожжением на жертвеннике.
15 И принес приношение от народа, и взял от народа козла за грех, и
заколол его, и принес его в жертву за грех, как и прежнего.
16 И принес всесожжение и совершил его по уставу.
17 И принес приношение хлебное, и наполнил им руки свои, и сжег на
жертвеннике сверх утреннего всесожжения.
18 И заколол вола и овна, которые от народа, в жертву мирную; и сыны
Аарона поднесли ему кровь, и он покропил ею на жертвенник со всех
сторон;
19 поднесли и тук из вола, и из овна курдюк, и [тук] покрывающий
[внутренности], почки и сальник на печени,
20 и положили тук на грудь, и он сжег тук на жертвеннике;
21 грудь же и правое плечо принес Аарон, потрясая пред лицем Господним,
как повелел Моисей.
22 И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и
сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную.
23 И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили
народ. И явилась слава Господня всему народу:
24 и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и
видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.
Первое жертвоприношение Аарона с чудесным нисшествием с неба огня, и
первое благословление первосвященником народа.
1-2 После 7 дней освящения скинии и посвящения ветхозаветных
священнослужителей, в 8-й день нисана 2-го года (Исх ХL:17: скиния была
поставлена в 1-й день 1-го месяца, нисана, 2-го года по выходе из
Египта), скиния должна была быть показана, как место благодатного
присутствия и действия Иеговы, а священнослужители должны были впервые
выступить в служении посредников между народом и Богом. По-прежнему (ср.
VIII:2) созываются представители народа и по-прежнему же (ср.
VIII:17–18) за первосвященника повелевается принести 2 жертвы: за грех —
тельца и во всесожжение — овна.
3-4 За народ приносятся: а) в жертву за грех — козел, приносившийся за
грех собственно отдельного князя народа (IV:22), — здесь действуют
представители народа — старейшины как бы от себя: б) в жертву
всесожжения — тельца и барана; в) в жертву мирную — по-видимому,
принесенную совместно от народа и священства, — вола и барана Величайшая
важность настоящего жертвоприношения : благодатное явление славы
Господней (ст. 4, 6, 23, 24), в виде светоносного облака.
5-8 Сознание важности момента Моисей возбуждает и у всего народа, и
особенно в священстве «приступи к жертвеннику и очисти себя и народ»
внушает Моисей Аарону (ст. 7).
9-12 Соответственно этому, первая жертва, которую приносит Аарон за
себя, — жертва за его собственные грехи. Кровь этой жертвы (тельца),
однако, не вносится во святилище (по уставу IV:7), в которое Аарон
вводится Моисеем уже позже (ст. 23), а возлагается на рога жертвенника
всесожжении (как при посвящении, VIII:15). В остальном настоящая жертва
греха совершается по уставу IV:9–12.
12-14 Всесожжение совершается по уставу Лев 1 гл., как хлебная жертва
(ст. 17) по уставу гл. II Лев, сверх обычного утреннего хлебного
приношения (Исх XXIX:39).
15 Мясо жертвы за грех народа принадлежало священникам (VI:26), но в
настоящий 1-й день жертвоприношения оно по ошибке было сожжено (X:16).
18-21 Жертва мирная приносится по уставу о ней в Лев III:2–5; VII:30–34.
22 Заключительным актом жертвы является благословение Аарона,
преподанное им народу со ступеней жертвенника. Акт благословения, когда
относился к отдельному лицу, сопровождался положением руки на его голову
(Быт XLVIII:14), по отношению же к массе народа выражался простиранием
рук по направлению к ней. Позже, Чис VI:22–27, дана была определенная
формула благословения священнического. В каких словах высказано было
благословение Аарона и затем, ст. 23, Моисея и Аарона, не говорится.
Традиция иуд. относила сюда ст. 17 Псалма LXXXIX: «да будет благоволение
Господа, Бога нашего, с нами», или такое благожелание (по Таргуму
Иерусалимск.): «да будут приняты жертвы ваши, и да обитает Господь
посреди вас, и да простит Он вам согрешения ваши».
23-24 Торжественное введение Моисеем Аарона во святилище, явление славы
Господней народу (ср. Исх XL:34; 3 Цар VIII:10–12; 2 Пар VII:1) в виде
наполнявшего святилище облака и появление небесного (из облака) огня на
жертве, знака божественного принятия ее (ср. Суд VI:20–21; 3 Цар
XVIII:38), и благоговейный восторг народа закончили собою знаменательные
священнодействия.
